أن تعيش اللحظة

أن تعيش اللحظة يعني أن تلحظ كل التفاصيل من حولك .. رائحة قهوة ليست لك
نسمة هواء باردة عابرة من طرف باب شبه مردود
ابتسامة طفلة تسلي نفسها بنفسها
تسبيحة كاهل عابرة قبل الوقوف !
كلمة شكرًا من بائع الذرة قالها للمرة الخمسين هذا اليوم !

أول سورة

كُل الأدلة كانت تشيًرُ إلى أنكِ لَستِ من البشر..

صوتُكِ في الذاكرة الأولى ..!

حديثُكِ وسط الليل .. قبلَ حضورك

صورتكِ الشفافة مع ..الريح والمطر

وقبل الألم.. وبعد الألم.. ووسط الهيام..

وعند الخيال.. كُنتِ تأتين !

وقبلَ حضورك .. كان حضورك مرهونٌ بالبُرهان !

وكل البراهين ..وحتى البراكين ..

كانت تحلف عن ذلك

وكنت أردد مع ذلك

حتى نزلًتي وكان نزولك كالوحي

يًدلِلُ عن ذلك ..!

25\9\2011

ألهة العلم

ماذا لو قمنا أنا وأنت صديقي القارئ بتبني ثلاثة أطفال رضع وقمنا بإعادة برمجة لعقولهم

وهذا ليس مستغرب في المستقبل .. وقمنا بحذف عنصر ( السؤال والتساؤل ) بحيث يكون كل من الثلاثة

أطفال عاجزين عن السؤال عن أي شيء وتركناهم في جزيرة ما .. خمن كيف ستكون حياتهم بعد خمسين سنة؟ !

سأجيبك .. سيشربون الماء وذلك بإنزال رؤوسهم على الشاطئ فهم عاجزون عن السؤال

كيف نستطيع أن نشرب الماء بطريقة أسهل ؟ سيكونون عاريين من الملابس في الشتاء

فهم غير قادرين على سؤال هل نستطيع أن نحمي أنفسنا ولو بشجيرات !

إذا فلن يحدث عندهم أي تطور يذكر .. ( لا شيء ) سيبقون كما هم .. بدون حتى صناعة خيط

وسيعيشون حياة بدائية في قرن البرمجيات .. غير أنهم سيكونون حتمًا مجانين بنظرة البعض

وسيعيشون داخل الجزيرة لأنهم لن يسألوا أنفسهم هل يوجد شيء خلف هذا البحر !

تخيل معي كيف سيكون العالم لو أن طاليس ( أول عالم فلك ) لم يسأل نفسه أسأله فلكية

لو أن سقراط لم يسأل نفسه عن الفضيلة والخير والشر أسئلة فلسفية لو آينشتاين لم يتساءل

لو أن نيوتن أكل التفاحة بدون سؤال ..

المجتمعات المتقدمة تحمل أسئلة مضاعفة أكثر من الأجوبة بآلاف المرات ولا تكتم الأسئلة وتقول

إنها عمل من رجس الشيطان ووساوس لا طائل منها ( وفلسفة فاضيه ) والفتنة نائمة بسابع نوم

فلا توقضوها حتى صار التفكير والتساؤل مرتبط بالفتنة ارتباط شرعي بشروط نكاح صحيحة !

( فالمتطرف إنسان عنده كل شيء محسوم من قبل وكل شيء لديه إجابة جاهزة عليه ) خالد منتصر

وما أكثر تلك الأشياء التي كانت يقينية وصارت ظنية أو حتى زائفة بمجرد تحريك وإعمال تلك الأداة

التي قمنا أنا وأنت بتعطيلها في الثلاثة أطفال . يقول فرنسيس بيكون ( معرفة الإنسان الضئيلة

والسطحية بالفلسفة قد تنحرف بذهنه بعيدًا عن الدين , لكن التعمق في دراستها يلقي بالإنسان في

أحضان الدين ويرسخ إيمانه به ) فليس هناك أجمل من حياة تسأل فيها عن أي شيء وفي أي شي وعند

أي شيء !

همام محمد

تهافت المسلًمات

مدخل :-

أبدًا لن أنسى ذلك اليوم

الذي نام فيه الشك مع بنات أفكاري !

ـــــــ

( التشكيك ليس غاية بقدر ماهو محاولة لتفسيير خراب المعنى )

مدخل آخر :-

هل صارت أفكاري عاهرات ؟

هل كل من يقرأ ويؤمن بما كتبه التفكيكين أمثال نيتشة أو هيدجر أو فوكو أو دريدا

صار خاويًا على عرشه.!

ماذا لو رأي الإنسان مسلماته تتصنم أمام عينيه , هل يتحتم عليه البقاء محتضًا

أصنامه كي لا يموت وحيدًا ؟ هل الموت وحيدًا هو أخشى ماتخشونه عليٌ ؟ هل هذا هو أعظم دليل عندكم ؟

حسنًا بالنسبة لي هي فكرة ليست مخيفة إلى هذا الحد! هي تعني لي

" أن أكون أكثر صدقًا مع نفسي "

ــــــــ

..

إن التفكيك ليس غاية ومطلب وأعني به هنا , سعي الفكر إلى نقد مسلماته ومعاييره وآلياته

والذي يتناول مواضييع عده مثل الجوهر والنقاوة والعمق والإيمان وغيرها , لذا فهو ليس غاية

بقدر ماهو محاولة لتفسيير " خراب المعنى " ممثلا بالنتائج الكارثية التي تؤؤل إليه كما نوه

لذلك على حرب , وهذا هو عمل الفكر فهو يسعى إلى التشكيك في البداهات

وتفكيك الأساسات والنصوص والمفاهييم " الموروثه " حتى تبدوا أكثر وضوحًا وأكثر نقائًا

وصدقًا في العمق , إذ أن منتهى الوضوح هو منتهى الغموض على حد قول هيدجر .

لأن هذه البداهات التي لا تتعرض للتفكيك وإعادة التفكير قد تقف جنبًا إلى جنب مع التزييف

والخراب والإستعباد بل هي تقف حقًا معها ! بقصد أو بدون قصد. هي تحجب وتموه وتخفي بقدر ماتكشف

وتفسر وتنبه , ولهذا فإن استعمالها في التحقيق والإثبات يتم على حساب الحقيقة نفسها !

..

وهناك مفكرون يمارسون التفكير بعكس ما اعتدنا على التفكير منه منذ أفلاطون ربما , لكي يقولوا

لنا ( لا يوجد عمق ولا سطح , بقدر مايوجد شيء يتزحزح عن مركزه باستمرار , أو ليقولوا لنا : ليس هناك

أصل ولا فرع , بل ثمه فروع لأصل يتعذر بلوغه , وليس هناك جوهر ولا مظهر . بل عين وجودية تظهر

بصورة كثيرة وتعرض بأعراض مختلفة . أو ليقولوا لنا لا خطاب يتماسك كل التماسك , لأن النصوص

تنسج من شقوق وثقوب وفراغات , ولا لغة صافية نقية , لأنه لا كلام يخلو من ترميم أو ترقيع أو نسخ على حد قول

علي حرب

هناك حتمًا حقيقة على خلاف مفهومها إن كانت تعني ( التأمل والبحث ) أو كانت ( ترك الأشياء توجد

وتعبر عن ذاتها وتكشف نفسها , ومن ثمة فإن جوهر الحقيقة هو الحرية هذا على قول هيدجر

أو كما قال اسبنوزا الحقيقة هي معيار ذاتها أو كما قال نيتشة أنها مجرد أوهام وأخطاء مفيدة

في خدمة تيار الحياة المتدفق من جهة !

وربما يكون هناك حقيقة أخرى وربما يكون لحقيقة الحقيقة حقيقة أخرى أنا لا أعرف

كل ما أعرفه أن كل ماقلته ينطبق عليه كل ما أعنيه ! قد يأتي ذلك اليوم الذي تأكل فيه أفكاري

نفسها كمنكسه كهربائية أستطاعت أبتلاع نفسها !

ـــــــ

مخرج :-

"إن مهمة العقل الأساسية وقبل أن ينشغل بالحقائق البديهية الأولى هى التفكير في مُسَلَّمَاته

وافتراضاته وفى الحدودالتى ? يمكن للعقل أن يتخطاها إذا أراد أن يظل عقلانياً" كانط

شكرًا لقرائتك ماكتبت

منفى القدر

( منفى القدر )

ولان القدر بائس

ساسمح لك بالرحيل

على ان تأخذي كل أشيائك معك

خذي عطرك من الرف ومني

خذي علبة المكياج من شفتاي والرف

ولا تنسي دفاتر ذكرياتك فيني

ولا بسمة مني

ولا قبلة منك

..

لاتتركي ضحكتك الاولى .. تضحكني

لا تتركي بقايا دموعك على راحة يدي

..

لملمي صورك من

على الجدران

والأبواب

وتحت الفراش

وعند المداخل

وفوق الرفوف

وعلى الأريكة

وعند الزوايا

ومن أنامل يدي

..

لان القدر يريد ذلك!

ولان الارض صارت يائسة على ان تنجب حبا غير مشوه

لان ما عليها من البشر بائسون

اتركيني أنام وارحلي

كي أعيش

بمنفى

المنام

..

تصبحون على خير يأبويا أنتا وهوا

جدة ٢٠١١/٨/٢٥

البرغماتية في السعودية هي أن تطعم نفسك خبزا من عرق جبين ذاتك .

!!

ليس هناك أسوا من قدري
الذي أجبرني على استلام رسائلها كساعي بريد

!

فقط في الحب !
أدخل الرهان بكل ما على الطاولة ..!

^ _ ^

مررت بحشرة مكسورة الجناح
فرجعت كي اريحها من الحياة
فقالت : تمامًأ مثل حكامكم تفكر

\:

الحب من طرف واحد
يشبه الفراشة التي تسير إلى الضوء
مجبورة ..
كي تحترق !

أنا أفكر بهـا إذا أنا موجود

( :

علمونا أن نفكر بصوت منخفض

لأن هناك بنت جميلة نائمة اسمها

( فتنة )

كي تصبح مثلي

جرب أن تغفوا فوق الأرضِ تمامًا !
لا أن ترقُد فوق فراشِ فاره
..
جرب أن تصحوا قبل الشمس
أن تفطر جوعًا ..

جرب أن تعمل أن تدرس .. ليل نهار !

جرب أن تأكل خبزًا بائت
أن لا تشرب ماءً بارد..!

منذو ولادتك .. افعل ذلك
كرر ذلك .. صبح مساء
..
كي تصبح مثلي

وحدهم الفقراء ..
يستيقظون قبل الجميع
كي لا يسبقهم إلى العذاب أحد !

سلطانة العتيبي _ _

هنا فقط

البرغماتية في السعودية هي أن تطعم نفسك خبزا من عرق جبين ذاتك .

رسائل لم تصل

لا شيء كان يوحي يومها بأنّك ستأتي

أنت القادم بتوقيت هزّة أرضيّة

كيف لم تتنبأ بقدومك الأرصاد الجويّة

...

و لا أسعفتني في التهيّؤ لك

خبرتي العريقة

في توجّس الكوارث العشقيّة

- أحلام مستغانمي -

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اقسم

أني أوحيتٌ لكلِ الأشياء

لكن الأشياء خانتني!

..

فالكلٌ يٌحبك

حتى الأرض

تغار عليك ..!

وأهتزت كي تٌبِعد بيني وبينك

- همام محمد -

رسالة من الشعب

رسالةٌ من الشعب

ياجلالة السُلطانة

لأن الشعبَ شعبك

ولأني ياسيدتي رهنُ إعتقالك ..!

ولأنكِ أنتِ العشق

وأنا الشعب ..

كوني مستبدة

واعتقلٍ الشعب كله!

أو اقتليه تسع عشرة مرة !!

وقولي :-

كانوا بلاطجة ومرتزقة ..

...

ياسُلطانة الشعب

يافتنة الهوى

ياسدرة المنتهى

...

اقتلي الشعب كله

او اسجينيه مدى الحياة

..

واكتمي أنفاسه ... بقبلة !

وانثري آلآمه ... بصوتكِ المبحُوح

ثم اجمعي آماله ... بِحضنةٍ محكمة !

واكتمي انفاسه .. اخرى .. فأخرى

فالشعب قد أدمن الكتمان ..!

واحكمي عليه بالإقامة الجبرية .. دونما قضية

لأن شعبكِ يضييعُ .. دونما مراقبة !

واقسطِ بالعشق .. إن الشعب يحبُ المقسطين

ولا تهني ولا تحزني

فالشعب

يريد

إبقاء

النظام

21 \ 5 \ 2011 همام

عربيا أنا

عريبًا أنا

ولدت وبجيبي فاتورة تخلف , لسنين عجاف

وبيدي قلمٌ جاف

وكتابٌ ممنوع

وسيفٌ عاطل

ولسانً مراقب

وعندي أذنٌ مسدودة

وأخرى للدولة

دئمًا ماتكتسب أسهم حياتي اللون الأحمر

إلا الجرح

فإنه يكبر مثلك

يعيش معك

يأكل الخبز معك

ويشرب مائك !

أتفائل :

فيضع القدر يده اليمنى على فمه ويضحك !

أتفائل وأفرح :

فيضع القدر يده الأخرى على فمه ويضحك بشدة !

أحلم بأن أكون رئيسًا للدولة :

فينبعج القدر من فرط الضحك !!

في داخلي بركان يبحث عن فوهه

كلماتٌ تحيي وتميت

مشاعرُ تلتهب

وأخرى لها شرر

كل اللذين يموتون من الجوع

يأتون للعيش بداخلي

كل الذين يموتون لأجل الحرية

يأتون للعيش بأدمعي

والحب يسير معي

والعشق يسير في دمي

والأه تخرج من فمي

):

خدعة الخلود

لا أنت سالمك الزمان ولا أنا

هذي مياسمه على قسماتنا

ودبيبه ينساب في خطراتنا

ويداه تنسل من خيوط حياتنا

ويد المنى تطوي الرغائب والمنى

ما الفجر؟ ما الأحلام؟ ما الشوق الدفين ؟

ما نشوة الذكرات ؟ ما حرق الحنين ؟

ما وهلة الغيب الموشح بالفتون ؟

ما اللهفة الكبرى تراود في جنون ؟

مرت عليها كلها كف السنين

خطواتك النشوى التي كادت تطير

وتوفز النظرات في ألق مثير

وتوثب اللفتات في لهف حرور

وتقلب الرغبات في قلق غرير

ويحي وويحك قد تعاورنا الفتور

لا أنت داعية ولا أنا مستجيب

قرّت أمانينا على الأفق القريب

وتكشف الوهم المغلغل في الغيوب

وبدوت عارية من الألق العجيب

وبدوت عاديّ المحاسن والعيوب

ألقاك كالذكرى تمر بخاطري

كالخطرة الوسنى بفكرة شاعر

كالرسم يبهت لا يبين لناظر

كبصيص نار في الرماد الفاتر

ويحي وويحك نحن ذكرى عابر

ويحي وويحك ما الحياة وما الخلود

خدع تهدهدنا بها الأم الولود

ويد البلى تطوي القديم على الجديد

والدهر ماض لا يكل ولا يحيد

والناس والأيام والدنيا عبيد

سيد قطب

نشرت سنة 1948