خدعة الخلود

لا أنت سالمك الزمان ولا أنا

هذي مياسمه على قسماتنا

ودبيبه ينساب في خطراتنا

ويداه تنسل من خيوط حياتنا

ويد المنى تطوي الرغائب والمنى

ما الفجر؟ ما الأحلام؟ ما الشوق الدفين ؟

ما نشوة الذكرات ؟ ما حرق الحنين ؟

ما وهلة الغيب الموشح بالفتون ؟

ما اللهفة الكبرى تراود في جنون ؟

مرت عليها كلها كف السنين

خطواتك النشوى التي كادت تطير

وتوفز النظرات في ألق مثير

وتوثب اللفتات في لهف حرور

وتقلب الرغبات في قلق غرير

ويحي وويحك قد تعاورنا الفتور

لا أنت داعية ولا أنا مستجيب

قرّت أمانينا على الأفق القريب

وتكشف الوهم المغلغل في الغيوب

وبدوت عارية من الألق العجيب

وبدوت عاديّ المحاسن والعيوب

ألقاك كالذكرى تمر بخاطري

كالخطرة الوسنى بفكرة شاعر

كالرسم يبهت لا يبين لناظر

كبصيص نار في الرماد الفاتر

ويحي وويحك نحن ذكرى عابر

ويحي وويحك ما الحياة وما الخلود

خدع تهدهدنا بها الأم الولود

ويد البلى تطوي القديم على الجديد

والدهر ماض لا يكل ولا يحيد

والناس والأيام والدنيا عبيد

سيد قطب

نشرت سنة 1948

وقت للدهشة

المكان : مقهى الحلم .. على طريق الملك فهد..

قبل برج المملكة اذا كنت متجه للشمال، خلف يوم القهوة

الجروب عالفيسبوك

http://www.facebook.com/home.php?ref=home#/group.php?gid=158296465778

الدعوة عامة

من زمان عن الأكشن

لا أهوا قتال الشوارع وليست عندي عضلات مفتولة
ولا حتى حركات تكوندوا
ولم أحلم يومًا ما أن يحشرني الله مع بوش في غرفة واحدة
ويكون مكتف اليدين والرجلين ..
البارحة بعد سفرة الطائف القصيرة كنت متحمسًا نوعًا ما
متحمسًا للإلتقاء بأحد أو لعب أو ماشابه ..
حضرت مسابقة حروف الشيقة دومًا بمقدمها المتألق سامي غيفارا
أستمتعت كثيرًا بالمشاهدة وبعدها حان موعد لعب كرة الطائرة ..
الملعب يفتح النفس ..والشباب مرحيين جدًا ولطيفين والجو ماشالله تبارك الله
إلا أنه يوجد أثنين من الوزن الثقيل
هما الوحيدان على ما أعتقد الذيين لا أعرفهما..
كل ما أعرف عنهما أنهما لطيفين وصاحبا إبتسامة لاحضتها أثناء المسابقة
وكانا متشابهين إلى حد كبير .. كاد أن يبدأ الشوط الأول وكنت من المشاركين
غير أن أحد الإثنين أشار لي بإصبعه أن أقترب عنده ألتفت يمينًا وشمالا عله يقصد غيري ..
كررت الإلتفاته ولا جدوا فالمقصود هو أنا ..
ذهبت معه قال أنا لا أعرفك فابتسمت ( :
قلت ولا أنا قال أعرف ولكن لماذا تتكلم عني بالسؤ وتنعتني بالكذب
أبتسمت بذكاء فأعتقدت ان الكمرا الخفية أختارتني ..
قلت كيف وبدأ يذكر لي أسماء بعضهم لم أعرفهم والبعض المتبقي عرفتهم
إرتفع صوته قليلا ..
لماذا تتكلم وتقول بأني كاذب ..هنا أنتصف الشعور بين أنه جاد في كلامه
وبين أنه مقلب ورائه كمرا خفية
بعدها أقترب الأخ الأخر الشبيه ومن الوزن الثقيل أيضًا قال لماذا ..
قلت : إذا بعد المباراة نتفاهم قال : لا الآن
بعدها بدأ الأمر يتضح فلا كمرا خفية ولا هم يحزنون ):
وبدأ الضرب وضِعت بين الشحوم الزائدة ولكن المشاهدين
والحكام أمروا بإيقاف هذه الجولة من المصارعة الحرة بسرعة .
بعدها بدقائق بدأت الجولة الثانية
ولكن بأسلحه ممنوعة منها ( الكريك ) وغيرها ..
أكثر الحكام والمطالبين بإيقاف هذه المصارعة كانوا يقفون إلى جانب الآخويين
ولم يكن عندي غير واحد أو أثنين
وكنت أقول لهم أنتبهوا أنت تبتعدوا عني وإن حاولت الإفلات ( :
وتوقفت الجولة ولله الحمد فقام أحد الآخويين بإجراء اتصالات
مع زحمة الحكام والمشاهدين ثم قال نعتذر
فقد أشتبه علينا وليس هو المعني ) :
بكل بساطة
وقام بمد يده إعتذارًا عما حدث
الحمد لله لا توجد كدمات ولا جروح غير اتلاف ثوب وجرح صغير لا يذكر .
رجعت إلى البيت وبدأت أتذكر وأحلل وأفسر فتذكرت الكتاب الذي قرأته اليوم
وهو كتاب نقطة .. انتهى التحقيق
فقد كانت أغلب القصص تحتوي على قصص ناس سجنوا وعذبوا نتيحة اشتباههم
بإنتمائهم للإخوان المسلمين
..
كان هذا درس تطبيقي لي على قانون الجذب
..
سأحسن اختيار كتابي بالمرة القادمة ( :

أحاول التدوين

في تدوينة سابقة ذكرني المدون ابان باهبري بفكرة التحفيز لتلك النفس المشاغبة حتى تنجز ماعليها من مهام ..فقررت أن أحفز تلك النفس بالسماح لها بالتدوين بعد أن أنهيت مادة المقاصد التي تزداد جمالاً كلما تعمقت بها وبعد أن أنهيت الجزء الأكبر من مادة الأصول الشيقة والمثيرة بحق ..علاقة حب بدأت تظهر بيني وبين الأصول والمقاصد أكثر من غيرها .فكرت أن أكتب عن الأصول فلاحظت التعب على نفسي فأرجئت الفكرة.. بدأت بتقليب الكتب..عما ساكتب ياترى ..نعم جميل وجدت كتاب يتكلم عن التفوق يبدو مناسبًا هل أقوم بتلخيص الكتاب ( لم ترق لي الفكرة ) نعم وجدتها سأقتبس من الكتاب أختلاف التفوق من عصر إلى عصر ومن حضارة إلى أخرى فالتفوق عند اليونانيون يختلف عن الصينيون والهنود وعن العصر الحديث ..لالا سأكتب عن التفوق بعصرنا وفقط ..لالا سأكتب عن فكرة المعايير والمقاييس داخل عقولنا واختلاف قياس التفوق والنجاح من شخص لآخر.. تبدوا الفكرة عميقة وتحتاج إلى بحث دقيق ووقت أطول والوقت قد أنتهى لذا سأكتب عن محاولتي في التدوين .

..

تصبحون على خير

..
قبل أن أنام سأسألك عزيزي

كيف تبدأ التدوين ؟

تضع أسألة وتنساق إلى الإجابة

أو تضع عنوان وتبدأ

أو تقلب الكتب وتبحث عن عنوان

أو تتركها للأحداث اليومية ؟

أو غير ذلك

كل شي بوقته حلو ( :

مع بداية كل سنة دراسية يبدأ كل واحد منا بوضع خطة مذاكرة
وترتيب وتنظيم للوقت , ويدخل القراءة بالجدول اليومي غصب ويبدأ يفكر
ويحاول يدخل الرياضة بالقوة وألخ
وبالأخير يسحب ويسوف ونفسه ترقع له لاحقين وأمس سويت رياضة واليوم
مايحتاج.. واليوم قريت بالنت أكثر من مقال يعني مو لازم تقرأ
وتبدأ سلسلة من الأعذار والتسويفات ( ما أدري كيف طلع جمع تسويف )
ووما إن تبدأ الإختبارات بالعد التنازلي إلا ونفسك تبدأ بحركات النص كم والهشك بشك ( :
وتبدأ تقولك أسمع ...
القراءة مفيدة للعقل ونص ساعة أو ساعة باليوم ماتضرك
بالعكس تنشط المخيخ ألي براسك المستدير ( قمة الحرص )
الحين أنت من زمان مادقيت على فلان وفلان وفلان
وتبدأ تجيب لك لستة من الأسماء بعضهم تستغرب كيف جو على بالك
ومايصلح الواحد يقطع الناس وتبدأ بتمثيل دور الإجتماعي اللطيف ( :
وقمة الإستهبال لما تقول لك أنو الشطرنج يزيد قوة تركيزك ...
وقمة الخبث لما تجيب لك أفكار إبداعية
ومشاريع جديدة وأحلام وردية >> ركزو على أحلام وردية
وقمة اللكاعة لما تقول لك فاضت القريحة يالله أكتب شعر ( :
وفي بعض ناس مثل نفسي ( طبعًا أنا ونفسي أثنين )
مايطلع لك ولا يدق عليك إلا وقت الإختبارات ..
وقمة النذالة لما تقول إسمع ..
إذا ماسويت رياضة راح تجيك أنواع الأمراض وإذا مرضت تموت
وإذا مت ما أستفدت شي من المذاكرة والدراسة ..
وأنت ماتصدق خبر فتروح تسوي رياضة ساعتين
وتجي تعبان وتنام ( :
أقوول
ذاكروا ذاكروا .. وخلوا الإستهبال عنكم
..
عن إذنكم بروح أذاكر ..

مالك بن نبي مهندس الفكرة الحضارية

في الواحد والثلاثين من شهر أكتوبر عام 1973 انتقل المفكر الكبير المهندس الكهربائي مالك بن نبي إلى الرفيق الأعلى بعد رحلة حياة حافلة بالعطاء الثقافي والفكري الثّري، والنظر في مشكلات العالم الإسلامي الممتد على طول محور طنجة - جاكرتا على وجه العموم، والعالم العربي من المحيط إلى الخليج على وجه الخصوص.

موطن الولادة كانت مدينة قسنطينة في الشرق الجزائري - وهي المدينة التي أنجبت زعيم الإصلاح الجزائري العلامة الشيخ عبدالحميد بن باديس - عام 1905 في أسرة فقيرة، انتقل بعد مولده بمعية أسرته إلى مدينة تِبسّــة المتاخمة لحدود تونس حيث كانت له هناك أولى الخطوات على درب العلم في الصف الابتدائي والإعدادي، ثم عاد إلى مدينة العلم والعلماء قسنطينة حيث تخرج بعد سنوات أربع من الثانوي بشهادة البكالوريا - الثانوية العامة - لكن لم تكن لترقه هذه الشهادة والظروف المحيطة لاسيما أن الأجواء العامة في الجزائر لا تبعث على الاطمئنان أو تبشر بمستقبل واضح المعالم فاختار أن يخوض البحر نحو فرنسا مرددا العبارة التالية" علينا أن نفتح لأنفسنا بابا على العالم لأن الأبواب موصدة في الجزائر".

في فرنسا بدأت الرحلة الشاقة والمفعمة بالروح الجهادية على مستوى جبهات الفكر والثقافة والإبحار في مكنون الحضارة، فأسس لنفسه عالما خاصا بعد أن قلّب نظره في هذا الكون الفسيح، وغاص في أمراض المسلمين، ليستنتج بأن الحياة على وجه الأرض تنطلق وتنتهي عند حدود مفردة الحضارة، التي يعتبرها مصطلحا للشق المادي للثقافة، أو هي تمازج دقيق للتراب والإنسان والزمن، مشترطا كي يتفاعل هذا التمازج أن يكون هناك عامل ثالث أسماه مالك بن نبي بالمركب الحضاري الذي هو الأيديولوجية أو العقيدة بالمفهوم الإسلامي.

لم تكن فرنسا بالنسبة للمفكر مالك بن نبي سوى استراحة محارب، ولو أن حياته في فرنسا امتدت لسنوات طويلة شملت حتى الحياة الأسرية بعد أن تزوج من الفرنسية خديجة المسلمة، ومن فرنسا كان الكتاب الأول" الظاهرة القرآنية" عام 1946، ثم "شروط النهضة" عام 1948، ثم "وجهة العالم الإسلامي" عام 1954، لينتقل إلى القاهرة بعد إعلان الثورة التحريرية عام 1954، فكان له هناك مؤلف آخر هو "فكرة الإفريقية الآسيوية" عام 1956 وبعد استقلال الجزائر عاد إلى الوطن فعين مديرا عاما للتعليم العالي الذي كان محصورا في جامعة الجزائر المركزية، حتى استقال عام 1967، ليتفرغ للكتابة بادئا هذه المرحلة بكتابة مذكراته بعنوان" مذكرات شاهد القرن" فنشر الجزء الأول بهذا العنوان وحده بالفرنسية، وترجمه إلى العربية السيد "مروان القنواتي" عام 1969، وأضيف بعد ذلك تحت هذا العنوان في الجزء الثاني الذي نشر عام 1970، اسم الطالب لكونه يخص مرحلة الدراسة في فرنسا ابتداء من عام 1930.

ومذكرات شاهد القرن هي صورة عن نضال مالك بن نبي الشخصي في طلب العلم والمعرفة أولا، والبحث في أسباب الهيمنة الأوروبية ونتائجها السلبية المختلفة وسياسة الاحتلال الفرنسي في الجزائر وآثاره ثانيا، مما عكس صورة حية لسلوك المحتلين الفرنسيين أنفسهم في الجزائر ونتائج سياستهم ووجوهها المختلفة الاقتصادية والثقافية والاجتماعية.

يقول أحد تلامذة مالك بن نبي وهو الدكتور محمد سعيد مولاي" اتخذ مالك كعنوان لدراساته قوله تعالى" إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" وانصب جل تفكيره في هذا الاتجاه: إذ كيف مثلا يرفع مهانة الاستعمار عن الشعوب من غير رفع وطأة "القابلية للاستعمار" وتحرير الرقاب من الأفكار الميتة، وهل من سبيل إلى الرقي الحضاري بدون الاعتناء بتقويم الإنسان قبل "تكديس الأشياء"، وهل تقوم النهضة على التغني بأمجاد ما مضى ونسيان ما هو قائم وواقع وتركه للغزو الثقافي ومكر الكثير من المستشرقين".

وقد ساعده اطلاعه الواسع على كل الحضارات الغربية والحضارة الإسلامية، وغيرها من الحضارات ليفهم مكمن الداء،والعلاج المطلوب، معتبرا أن الأمم لايمكن لها أن تلج الحضارة إلا إذا تسلحت بسلاح الفكرة، ولو أن بن نبي يعتبر" من الخطر أن تترك فتاة تسير وحدها في الليل، وأحيانا حتى في النهار كذلك من الخطر أن تترك فكرة لوحدها، كما لا يكفي أن تبدع أفكارا بل يجب أن تؤمّن لها الحياة" بعبارة بسيطة إن الأفكار قد تبدع لكن قد تخطف، أو تموت في لحظة معينة قبل أن تؤدي مفعولها.

ويفرق هنا مالك بن نبي بين أفكار وأفكار، إذ يقسم الأفكار إلا قسمين اثنين: الأفكار الموضوعة والأفكار المطبوعة: "الأفكار الموضوعة تختلف عن الأفكار المطبوعة التي كانت في القوالب الأصلية، وهذا الاختلاف أو هذا الغدر يدوي في كل نشاطنا ويعرض هذا النشاط للانتقام من طرف الأفكار الأصلية انتقاماً يكون أحياناً غاية في العنف على الصعيد السياسي عندما تنتقم الأفكار المخذولة. وقد يكون من الأيسر تصور هذا الانتقام في المجال التقني عندما تصمم خطأً إحدى الماكينات وتنفجر أو أحد الجسور فينهار لأن الانتقام في هذه الحالة يكون فورياً. ولكن المجتمعات والحضارات والممالك قد تنهار هي أيضاً بنفس الطريقة وليست كوارث التاريخ في غالب الأحيان إلا آثاراً مباشرة لنوع من انتقام الأفكار المخذولة".

وعندما تقابلنا هذه الأزمات التي نكاد نغرق في مستنقعها الآسن، ندرك حقيقة ما يقصده مالك بن نبي من أفكار مخذولة، كما نفهم لماذا لا ننتج سوى الأفكار المخذولة على عكس الغرب النصراني الذي يسعى في كل ساعة وفي كل دقيقة وثانية نحو إنتاج أفكار، وتجسيدها على أرض الواقع.

كما أننا نقف على حقيقة أنفسنا، كون منتوجنا من الأفكار والحضارة توقف عند الزمن الذي قالت فيه تلك الأم لإبنها عندما سقط آخر حصن في الأندلس أبك اليوم ملكا مضاعا لم تحافظ عليه كالرجال، ولو أن الأتراك استعادوا الأمجاد من خلال هضبة الأناضول، وكانت هذه الفترة من الفترات التي حافظت لقرون على بعض البقاع العربية والإسلامية، بيد أن سلطان الأفكار افتقدناه إلى اليوم.

وليس هذا فحسب فالأمة العربية والإسلامية باتت عبئا حتى على الدول الغربية، في مأكلها ومشربها، وملبسها، وفي صناعة ما تفكر به في يومياتها الحياتية.
ولكن عندما تسود فكرة المطالبة بالحقوق مع تضييع القيام بالواجبات، وفي نفس الآن تغليب التفكير الطفولي الذي ينزع نحو الاهتمام بمظهر الأشياء الخارجي، دون التمعن في مضمونها، فإننا لا ننتظر مستقبلا مجهولا مفتوحا على كل الاحتمالات فقط، ولكن مستقبلا محفوفا بالمخاطر يدرك في كل لحظة وأخرى، ويرجع مالك بن نبي السبب في كل ذلك إلى أن هذه الأمة استولى عليها مرض الكلام.

لقد شاءت إرادة الله أن يموت جسد هذا الرجل العظيم، ويتحلل إلى طبيعته الأولى سنة الله في خلقه ولن تجد لسنة الله تبديلا، كما شاءت نفس الإرادة الإلهية أن يُخلّد اسمه في سجل العظماء والقديسين، ويكون له قراء ومعجبون، وهكذا فليكن العظماء، وهكذا فليكن العلماء والمفكرون الذين لم يرثوا ولم يورّثوا دينارا أو درهما بل عاشوا حياة العفاف والكفاف، همهم أن يوقدوا الشموع للحيارى من الناس، وينيروا بنورهم السبل الموحشة، ويبددوا بعلمهم ظلمات الجهل الدامس.

وتقول الأخبار مؤخرا في الجزائر إن منزل هذا العملاق مالك بن نبي قد تعرض إلى الإفساد، وهناك من استعمله وكرا للدعارة، وقد قدمت مجموعة من الكتاب والمفكرين والصحفيين عبر كافة أنحاء العالم - وقد كنا منهم - عريضة تطالب فيها رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة بالتدخل الشخصي للحفاظ على هذا الموروث الحضاري، والضرب من حديد لكل من سولت له نفسه أن يمس هذا المعلم بسوء، "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون".

عبدالباقي صلاح من جريدة الشرق -الدوحة -

لحظة

كاركاتير أعجبني اليوم في جريدة الوطن

فعلا

تمر على الإنسان كثير من المستحسنات ولا يذكر فيها حسناته

وتمر مستقبحة ويتذكر المعصية ..

كذا إسناد الأمور إلى معصية فيه شي بنفسي سأبحث عن الجواب

هنا نستقبل تعازيكم لتضحية مايكل سكوفيلد

علمتنا كيف يكون التخطيط أقوى من كل الضروف ..
وعلمتنا معنى التضحية ومعنى الحب ..
عندما يصل المسلسل الأمريكي إلى عمق البيت المتدين
المسلم في العالم الثالث وكذا يجول العالم بأسره..
تعرف تمامًا ان أمريكا لم تنجح بالقوة العسكرية فقط..
فقط أحببت أن أعزي نفسي
وأستقبل تعازيكم

وداعًا مايكل

الضروريات الخمس + ثلاث

بينما كنت أدرس أعجبني كلام للدكتور نور الدين الخادمي والذي يدرسني مادة مقاصد الشريعة أحببت أن أنقل شيئًا منه

بعض العلماء جعل الكليات ثلاثا فقط وهى حفظ الدين وحفظ النفس وحفظ المال فحفظ الدين: يراد به حماية الاسلام وصون نصوصه ومصادره وشعائره وأحكامه وأخلاقه وفضائله والذود عنه وعن أهله ومؤسساته ومعالمه ومصالحه ,
الكلية الثانية حفظ النفس : وهو حفظ النفس فى بدنها وفى عقلها وفى نسلها وفى غير ذلك. وحفظ النفس : عند هؤلاء يشمل الكليات الثلاثة التى وردت فى الكليات الخمس عند الجمهور أى يشمل حفظ النفس وحفظ العقل وحفظ النسل , فحفظ النفس يشمل حفظ نفس الانسان ويشمل عقل الانسان ويشمل نسل الانسان , فكل هذه الامور تعود الى شئ واحد وهو حفظ النفس فى عنصرها الجسدى والروحى والعقلى والذرى والاسرى والنسبى .أما حفظ المال: فيعود الى أمر المال والثروة والحقوق العينية والمنفعية التى يستحقها الانسان . فهذا التقسيم ثلاثى اذا وهو تقسيم واضح وقد اختصر الكليات الخمس الى ثلاث كليات فحسب أي الكليات التى تشمل الابعاد الثلاثة للانسان بعد الدين وبعد الانسان لنفسه وبعد المال , ومن أصحاب هذا الرأى فضيلة الشيخ الدكتور أحمد الريسونى المغربى أما

..

الاتجاه الثانى : اتجاه يعتبر أن الكليات يمكنها أن تزيد على خمس
وهو الاتجاه الموسع والمفصل والاتجاه الذى يرى ضرورة زيادة بعض الكليات التى لم تذكر فى الكليات الخمس وذلك لأهميتها وفائدتها فى عصرنا الحالى ولأن زيادتها والتنصيص عليها يحقق أغراضها ويساير بعض المتطلبات والحاجيات التى فرضها التطور و التقدم فى مجالات حيوية وخطيرة كمجال الحريات وحقوق الانسان والبيئة والعدالة وبعضهم أوصل الكليات الى ست وبعضهم أوصلها الى سبع وبعضهم أوصلها الى ثمان وربما يوجد من هؤلاء الافاضل من يوصلها الى تسع وعشر وغير ذلك.. ومما اقترح زيادته هذه الكليات

..

أولا: كلية الحرية : وذلك بالنظر الى أهمية الحرية الانسانية باعتبارها قيمة خلقية وتشريعية بالغة وبالنظر الى ما آلت اليه أحوال الناس وشواهد العصر من سلب أو تقليل لحرية كثير من الافراد والمجموعات ومن الوقوع فى الحبس والاسر فى عالم الفكر والفعل
وفى مجال الانطلاق والابداع والانتاج وذكر أن اضافة هذه الكلية كلية الحرية يعطى بعدا نظريا مهما وحيزا عمليا اضافيا و زخما قانونيا وميدانيا يضيف التميز ويدقق الموضوع ويعمق الرؤى ويفرع التفاصيل ويحقق الضمانات ويسهل المراجعات ويمنع الاعاقات ويدرأ المخيفات وغير ذلك وهذه الاضافة ليست غريبة فى واقع السياسة والثقافة والتربية والتنمية فهناك كثير من الدول والمؤسسات قد تضيف بعض المجالات وتفرد بعض المهمات وتعطيها ما يلزمها من التنظيم والتخطيط والانجاز وقد تخصص لها وزارة كاملة أو
ميزانية كبيرة أو هيئة مشرفة وذلك لأجل تحقيق أهدافها والتركيز على تحقيق جودتها وتحسين أدائها والوصول الى نتائج
محددة تمليها المصلحة الوطنية أو الضرورة الانسانية أو القواعد الشرعية والقيم الاخلاقية .

كلية سابعة: كلية الحقوق الانسانية
وهناك كلية أخرى ذكرها أهل العلم وأهل البحث والنظر وسموها بكلية الحقوق الانسانية ذلك بالنظر الى أهمية حقوق
الانسان من حيث المبدأ والى واقعها المعاصر فقد تعرضت هذه الحقوق فى العقود الاخيرة الى كثير من الخطر والضرر
بسبب الحروب والغزوات الاحتلالية الاجنبية وبسبب التجارب النووية والكيماوية والوراثية والجينية وبسبب الصراعات
القبلية والطائفية والعرقية والسياسية وبسبب الظلم وا نعدام العدالة الاجتماعية والعالمية وكثرة الفساد والافساد فقد آلت
هذه الاسباب وغيرها إلى انتهاكات كبيرة وواسعة و دائمة لحقوق الناس وكرامتهم وآلت فى آخر مطافها الى تسوية
الانسان بالحيوان أو تسويته بالالة والمتاع واعتباره مستهدفا لاسلحة الدمار الشامل هذه الاسلحة التى تشمل دمار
الانسان دمار جسده وروحه وعقله وفؤاده وهويته وتاريخه وذاكرته وثروته ونخوته وعزته واعتباره وجهة للمعتدين
والغاصبين و هدفا للجناة المحليين والدوليين .

أما الكلية الثامنة:حفظ البيئة

والغالب في الكتب أنها خمس الدين والنفس والعقل والنسل والمال

الفلم الوثائقي الســـر

يتكلم الفلم عن قانون الجذب
(أنت تجذب ماتشعر به )
..
الفلم بجودة عالية وترجمة أحترافية
ومقسم إلى ثلاث روابط
..
لا يفووتكم
مشاهدة ممتعة
..
http://rapidshare.com/files/79251167/Secret.Dragonz.part1.rar
..
http://rapidshare.com/files/79251106/Secret.Dragonz.part2.rar
..
http://rapidshare.com/files/79251110/Secret.Dragonz.part3.rar..

كان ياما كان

يقول وزير التربية والتعليم سابقأ الدكتور محمد الرشيد

اجتمعنا نحن وزراء دول الخليج وقررنا

أن نبحث عن أفضل المناهج الدراسية بالعالم كي نطبقها ونعتمدها

ونستفيد منها فكان القرار على أن يتم البحث لمدة سنتين !

ويكمل ويقول :وفعلاً بعد سنتين أجتمعنا (( غريبة هههه ))

ووجدنا أن أفضل مناهج دراسية توجد في شيكاغوا

يكمل ويقول : ذهبت بنفسي إلى شيكاغوا وقابلت مدير تلك المدرسة

وتم الإتفاق وذلك بمبلغ (100مليون ) << إذا ماخانتني الذاكرة

((المهم مبلغ كبير ))

يكمل الدكتور ويقول والآن المناهج التي تم شرائها بالملايين

موجودة في أدراج الوزارة بلا فائدة !!

..

أردت القول فقط أنه قد توجد مقومات النجاح ولكن النجاح لايتم !

..

فعلا شي يحيير

على طاولة ألفريد نوبل

كثيرًا ما أحببت السهر في صفحات وكيبيديا
فالسهر عندهم ممتع جدًا والشراب له طعم آخر
والرقص يغري ..
أما بعد

دائمًا ماتجذبني طاولة أقصد صفحة ألفريد نوبل إلى الجلوس معها
فالحاصلين على الجوائز سيرهم تشدني وكلامهم يسليني ..
أما عن سهرة اليوم فهي من نوع خاص ..
يبدوا أني أكثرت من الشراب !
فبدأت بالعد والجمع والطرح والتقسيم داخل الصفحة
والمقارنة وإخراج النسبة المئوية وغيرها ..
فكان أن وصلت إلى أن
الحاصلين على جائزة نوبل للسلام 131 أشخاص ومنظمات
وفي الكيمياء 150 شخص والفيزياء 156 وفي الطب 191
أما الأدب فقد حصل عليها 106 ورفض أن يستلمها إثنان
بوريس باسترناك 1958 م و جان بول سارتر 1964 م
أما في الإقتصاد فقد حصل عليها 63 شخص ولكن في الحقيقة هي
جائزة سفيرغيس ريسبانك في العلوم الأقتصادية
وتعتبر الجائزة الأكثر مستوى في هذا المجال
تعرف بشكل مختصر باسم جائزة نوبل في الأقتصاد
وهي ليست رسميًا وواحدة من الخمس جوائز المسماة جوائز نوبل
والتي قام بها ألفريد نوبل في عام 1895
تم البدء بالعمل على توزيها في عام 1968 .

بالنسبة للمسلمين الذين حصلوا على جائزة نوبل فهم ثمانية
خمسة منهم عرب !

أحمد حسن زويل عالم كيميائي مصري أمريكي حصل
على جائزة نوبل في الكيمياء لعام 1999
محمد أنور محمد السادات رئيس جمهورية مصر العربية
بالفترة من 28 سبتمبر 1970 وحتى 6 أكتوبر 1981.
وقد حصل على جائزة نوبل للسلام مناصفة
مع رئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيجن 1978
نجيب محفوظ روائي مصري حائزا على جائزة نوبل في الأدب 1988.
محمد مصطفى البرادعي، الرئيس الحالي للوكالة الدولية للطاقة الذرية،
و قدحصل على جائزة نوبل للسلام عام 2005.
شيرين عبادي هي محامية إيرانية فازت بجائزة نوبل للسلام سنة 2003
البالغ قيمتها 1,4 مليون دولار لنشاطها من أجل حقوق النساء والاطفال في إيران
ياسر عرفات فاز مع اسحاق رابين بجائزة نوبل للسلام سنة 1994.
محمد عبد السلام عالم فيزياء باكستاني، حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء 1979
البروفيسور محمد يونس أستاذ الاقتصاد ومؤسس بنك جرامين Grameen Bank،
وقد حصل على جائزة نوبل عام 2006
أما بعد ..
لو جمعنا عدد الجوائز لوجدنا أنها 798 جائزة
المسلمون ثمانية !
أخرجت النسبة المئوية ولكن سأحتفظ بها لنفسي ( :

بقي أن أشكر صديقي ألفريد نوبل على السهرة الجميلة
والشراب الــ
وبس

كيف ماتكونوا يولى عليكم !

قاتل الله الوزير
لم يفش سر الأمير
قاتل الله الأمير
لم يفش سر المليك
قاتل الله الجميع
رضوا أن يكونوا عبيد

2009/4/8

متى تكون التضحية ؟

أركب أي سيارى أجرة وقل للسائق ( الإخوان المسلمين يا أسطى )

ولا تزد ولن يلتفت إليك السائق ليسألك ماذا تقصد بالإخوان المسلمين

ولا أين تقع هذه الدار التي يطلق عليها هذا الأسم , بل سيقودك

إلى هناك دون سؤال , بعد أن يرحب بك بإبتسامة لم تتعود أن تراها

على وجوه سائقي الأجره , وقد يرفص أن يتناول منك أجرة !

ولا شك أنه سيحملك سلامه قبل أن يغادر إلى فضيلة الأستاذ

حسن البنا المرشد العام للإخوان المسلمين !

.

وفي تقريرات تقرأ العجب : -

فهذا (أخ) أراد أن يساهم في شراء دار الإخوان المسلمين ولم يملك

مالاً فباع أرضه وخصص ثمن أربعمائة متر منها للجمعية

وهذا رجل من مسلمي بومباي بالهند يتبرع بفتح أكتتاب بين أبناء

بلدته للمساهمة في بناء الدار .

وهناك الرجل الذي تبرع بماله كله للدار والرجل الذي تبرع

عن طريق عبدالرحمن عزام من العراق

وغيرهم وغيرهم .

كيف أتت التضحية والحب بالعمل الجماعي ؟

هل وقتنا له ميزات خاصة يجعل من هذا الشي ليس موجودًا ؟

أم أنه سيكون بعد وجود حب وصناعة عمل وترتيب معين وإناس معينين؟

(( المقدمة من مقال منشور في عام 1945 في كتاب فقه الواقع ))

سأبحث عن الجواب مثلك

وشكرًا لوجودك !

هذي مدونتي وأنا حرر !

أكتب فيها أشخبط فيها ..
أمسح متى ما أبي أحط الصورة الي تعجبني..
الفكرة الي تدخل براسي !..
أحط التصميم الي يدخل مزاجي..
أدخل متى ما أبي وفي أي وقت أريد..
أتكلم بالعربية والأسبانية والفارسية
وإن شاءالله أألف لغة خاصة ..
أنا حرر !..
سأكتب عن الإقتصاد ومرة عن ركوب الخيل ..
سأكتب وصفة للعاشقين
أو ربما أكتب موضوع سخيف كهذا
أكتب بالعامية والفصحى بوقت واحد وموضوع واحد..
أنا حرر !
سأضع صورتي وأنا أشرب الكعك وأكل القهوة
انا حر هنا ...
سأنتقد من أريد سأمدح ذاتي وأجرح كبريائي
وأشتم وأسب نفسي أحيانًا...
أنا حررر...
سأغلق المدونة في اليوم الذي أذهب فيه إلى نزهة !!
انا حر !..
سأقول إن هوايتي التجلد على الزليج
أقصد التزلج على الجليد..
سانزع ملابسي وأكتب موضوع!!
وألبس أغلى البشوت وأحذف ردًا ما ! ..
أنا حرررر ..
ساقرأ ما أكتب وأرد على مقالتي وربما أتحاور مع ذاتي
وأحذف تعليقًا كتبته أنا أو ربما أتفق مع نفسي بفكرة ...
سأحاول أن أثبت أن فيني أنفصام شخصية وكبرياء متواضع..
وجنون من نوع خاص...
أنا حرررررر
ياخي إن شاءالله أنام في المدونة ما أحد له دخل
...
( فقط أحببت أن أشعر و أمارس الحرية )

( :

..
دمتم مجانين

قبل النوم

أرق و انزعاج ..
توتر وخوف ..
أبتسامة يعقبها أسترخاء ...
أفكار خواطر ذكريات ..
أسماء تحبها وأخرى..
ثم أنين وإنزعاج وخوف وأفكار وذكريات ..
وربما دموع!

ثم تنام ...
..
أذكر أني قرأت فكرة بكتاب لمؤلف غير عربي بالطبع
غلافه أزرق وعليه أبتسامة صفراء نسيت أسمه
تقكول الفكرة

( فكر بشيء واحد عند النوم )
..
نومًا هنيًا وأحلام أكشن ( :

القانون لايحمل ذكريات !

أن أحتفظ بأول رسالة تلقيتها على بريدي
أن أحتفظ بالرسالة التي جاء فيها
(مبروك لقد تم قبولك نهائيًا بجامعة المعرفة العالمية )
أن أحتفظ برسائل النقاش مع الأستاذ عقل العقل
وتوبيخ الدكتور عيسى العويس لي على إهمالي
أن أحتفظ بأول بحث قدمته للجامعة من أكثر من سنة ونصف
أن أحب ذكرياتي واحتفظ بها كل هذا من حقي ..!
في يوم الجمعة الماضي تم إختراق جهازي من قبل عابث
لا يعرف ماذا تعني كلمة حقوق لم يخترق الجهاز فقط بل أخترق الذكريات !
فقط ست إيميلات أستأجرها أعتقد أنه سيرجعها ( :
فقط حذف مايقارب ستين محاضرة سأقوم بتحميلها مرة أخرى ( :
فقط أتمنى أن أراه ( :
...
أسألكم ؟ ألا تعتبر من السرقات الأليمة ؟
الآن إلى من أشتكي ومن سيسمعني وانا أملي عليه حقوقي ؟
من سيعيد بضاعتي ؟
..
أتساءل أين وضوح القانون من هذا ؟؟؟

1430 هـــ

وقف أمام جمع من الناس ..
قال: الله أكبر ما أعظم قدرت الخالق سبحانه ..
ثم ذكر عدد الكواكب والنجوم
وحجم أكبر كوكب وأصغر كوكب
وعظم الشمس وصغر الأرض إلى الشمس ..وأبعد كوكب .
وذكر الكويكبات أيضًا ..
ثم أشار إلى الناس أن انظروا وشاهدوا
وقد أمتلأ المكان بشاشات سوني وإل جي وباناسونيك وغيرها ..
.

.
وظهر عليها صورة قريبة للشمس ..
.


وأخرى للمريخ وصورة للمشتري
وأخرى للأرض من بعيـــــــد ...
..
ثم ذكر أسماء المكتشفين وعلماء الفلك وقصصهم
وأحداث مرة عليهم ....
ثم ذكر آيات وأحاديث عن عظم الخالق سبحانه وتعالى ..
..
وبعدها أنتهى حديثة بأن تفكروا فيما ترون
وقد بدأ عرض الفيديو للكواكب والنجوم
والأرض والفضاء ....
ثم قال :
أقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء
والمنكر ولذكر الله أكبر ..
..
( بما أني كنت منتبه إلى خطبة اليوم في صلاة الجمعة
فقد تخيلت كل ماذكرت لكم )
..
العاقل من ترتفع حاجباه لواقع خطب
الجمعة وهو يعلم بأننا بدأنا عامنا
..
1430 هــ
..
جمعة مباركة

تعرف صاحب الصورة ؟؟

..
يقول إن أمه لم تكن ترد فقيرًا أبدًا.
حصل على جائزة نوبل عام 2006 م
وذلك بإنشاء ( بنك جرامين ) لتسليف الفقراء بدولة بنغلادش
وبسبب تفاقم أوضاع الفقراء في بلاده، مضى يحاول إقناع
البنك المركزي أو البنوك التجارية بوضع نظام لإقراض
الفقراء بدون ضمانات، وهو ما دعا رجال البنوك للسخرية منه
ومن أفكاره، زاعمين أن الفقراء ليسوا أهلا للإقراض
لكنه صمم على أن الفقراء جديرون بالاقتراض،
واستطاع بعد ذلك إنشاء بنك جرامين في عام 1979 في بنغلاديش
لاقراض الفقراء بنظام القروض متناهية الصغر التي تساعدهم
على القيام بأعمال بسيطة تدر عليهم دخلا معقول .
وقد أخرج الملايين من دائرة الفقر .
هو ( البروفيسور محمد يونس ) .
أتمنى لكم النجاح .

معادلة

..
..

لا أخفيكم أني أعيش ساعة تفائل يعقبها يأس ..

ولحظة أكون متحطم وبعدها أرى الأمل ..

وهكذا يمر يومي ..

.....
....
المشاعر المتناقضة التي يعيشها الشاب وتحملها الفتاة

هي نتيجة معطيات اللحظة .!

وهي أمر طبيعي بيولجي .

..
ففي حين ننظر إلى أوضاعنا وقيمتنا ومكانتنا في العالم

تحضر مشاعر اليأس وتأتي جيوش التحطيم .

..

لكن إن علمنا أن الشعب الألماني قد أصابه الإحباط الشديد

والإنهيار الكامل بعد الحرب العالمية الثانية التي

أسر فيها (5) مليون من مواطنيهم خلاف من ماتوا

وتشوهوا فضلاً عن تهدم (90%) من المباني

والمنازل , وضياع الموارد الأساسية ووقوعها تحت

الإحتلال الأمريكي والإنجليزي والفرنسي والروسي

وتقسيمها إلى أربع مناطق وحضور (15) مليون

لاجئ إليها مما زاد من مأساتها .

.
كل هذا حدث عام (1945 م)

لكن الشعب الألماني بدأ بفكرة تقول

..
( لقد نجحنا من قبل ونستطيع أن ننجح مرة أخرى )

.
هذه الفكرة انشأها وحملها ونشرها ( نساء )

وفي عام (1975 م ) تم بناء ألمانيا من جديد وتحولت

إلى تنميه وعمار واصبحت الدولة الثالثة على مستوى

العالم في ظرف ثلاثين سنة فقط

وذلك بالإسرار والعزيمة وزرع الأمل في النفوس

بدل اليألس والإحباط .

...
وبعد هذه التجربة الناجحة التي تولد التفائل ..

وتصنح الأمل ..

أعتقد أننا نستطيع أن ننسج المعطيات كي نحصل

على نتيجة التفائل والأمل ..

كقراءة من قصة تبعث الأمل أو نظرة من زاوية

لا ترى سوا التفائل.

..
ودمتم متفائلين

الخريطة الذهنية بإختصار

ماذا تعرف عن الخارطة الذهنية ؟

.....

هي طريقة رائعه تعتمد على رسم كل ماتريده في ورقه واحدة

بشكل منظم تحاول فيها قدر الإستطاعه استبدال الكلمات

برسمه تدل عليهابحيث تستطيع وضع كل ماتريد في ورقة

واحدة بطريقة مركزة ومختصرة وسهلة التذكر بالنسبة لك

...

.قالو عن الخريطة الذهنية :

...

يقول د.نجيب الرفاعي :" إن التعود على هذا النمط الجديد في

المذاكرة و الدراسة سوف يحسن بلا شك من أداء الطالب

في الإمتحانات و يضمن له الدرجات بصورة سهلة و ميسرة "

..

يقول د.طارق السويدان :" الخريطة الذهنية بسيطة جدا جدا ,

و أنا شخصيا.دائما أستخدمها من كتابة الكتب إلى إعداد ألبوماتي ,

لا يوجد ألبوم عندي إلا و له خريطة ذهنية , حتى أنه يمكنك أن

تصمم بها مدخل لبوابة شركتك على سبيل المثال "

..

يقول د.صلاح الراشد :" الآن أصبح من البدائية أنك تكتب أو تلخص

موضوع بواسطة المفكرة و القلم , الآن هو وقت الخريطة الذهنية "

..

فوائد الخريطه الذهنية :

..

1- تعطيك صورة شاملة عن الموضوع الذي تريد دراسته أو

التحدث عنها بحيث أنك سترى الموضوع بصورة أكثر شمولية

يعني كل شئ في ورقة واحدة .

.

2- تعطيك صورة واضحة عن موقعك الآن .. أين وصلت ..

ماذا تريد (هدفك) ؟ .. من أين ستبدأ .. ماهي العوائق ؟؟

.

3- تجعلك تضع أكبر قدر ممكن من المعلومات في ورقة واحدة

بشكل مركز ومختصر يغنيك عن رزم من الورق .

.

4- تمكنك من وضع كل مايدور في ذهنك وكل افكارك عن

الموضوع في ورقة واحدة .

.

5- تجعل قراراتك أكثر صواباً .. فعندما تضع المشكلة في

ورقة واحدة ..فإنك تنظر إليها نظرة شاملة لكافة جوانبها ..

.. كل العوائق ..كل الحلول المقترحة .. أفضل حل

.

6- عندما تبدأ في الرسم وتضع كافة جوانبه في الخريطه

فستفاجأ بكمية الأفكارالتي تنهمر عليك لأنك تتعامل مع عقلك

بطريقة مشابهه لطريقة عمله .

..

..

استخداماتها :

- في الدراسة

- لتحسين الذاكرة

- للتخطيط

- كتابة المقالات او البحوث وغيرها الكثير .

..

..

1- أحضر ورقة من مقاس A4 , بيضاء و مافيها خطوط

.................... و ضعها بالعرض .

2- أحضر ألوان متعددة , على الأقل 3 ألوان ..

3- إختار مشكلة أو موضوع تريد أن تلخصه أو تعرف عنه

4- أحضر أي معلومات أو مواضيع متعلقة عن الذي تكتبه

5- إبدأ في منتصف الخريطه برسمة و لازم تكون من دون

إطار ..من الممكن تكتب هدفك من الخريطة .. أو حتى اسمك

6- أخرج خطوط عريضة من الرسمه في منتصف الخريطه

و فوقه النص (لازم النص ما يزيد عن 3 كلمات كثر المستطاع)

و لازم الخطوط تكون مائلة , و في بعض الأحيان تحتاج أنك

تحط الأفرع بالترتيب ..

7- لاحظ أنه كلما بعدت عن النص كلما صغر الخط ..

8- إستخدم الرسمات كثر المستطاع و تكون الصورة بجانب

الكلمة أو العبارة ..بحيث تختار صورة أو رسمه تغنيك عن النص ..

بدل ماتكتب اذهب لتناول الشاي

ارسم و ضع صورة كوب شاي .

9- جرب أن تجعل الصور ثلاث أبعاد فهذا أفضل ..

10- حاول قدر الإستطاعه أن تظهرها بإسلوب

( فني , مرح , و شخصي )

11- و ذات شكل مشجع و مرتبط بما تعرفه من معلومات سابقة ..

12- ابدأ برسم تفرعات الخريطة من اليمين إلى اليسار ..

حتى توافق طريقة تعامل العقل معها .

13- إجعل لك إسلوبك الخاص في عمل الخريطة .

..

..

إذا أردت الأستزادة بالموضوع وأخذ تفاصيل أكبر فرجع

إلى كتاب طارق السويدان(إدرة الوقت ) أو كتب توني بوزان مثلاً

وغيرها الكثير من الكتب التى تتكلم عن هذا الموضوع

..

ودمتم بخير

إقتباس

قال الإمام الذهبي : رأيت للأشعري كلمة أعجبتني، وهي ثابتة رواها البيهقي: سمعت أبا حازم العبدوي، سمعت زاهر بن أحمد السرخسي يقول: لما قرب أجل أبي الحسن الأشعري في داري ببغداد، دعاني فأتيته، فقال: اشهدْ علي أني لا أكفر أحدا من أهل القبلة، لأن الكل يشيرون إلى معبود واحد، وإنما هذا اختلاف العبارات. [قال الذهبي] قلت: وبنحو هذا أدين، وكذا كان شيخنا ابن تيمية أواخر أيامه يقول: أنا لا أكفر أحدا من الأمة، ويقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن" فمن لازم الصلوات بوضوء فهو مسلم « (2) . فانظر كيف أن رجالا قضوا أعمارهم في مناقشة مقولات الناس وعقائدهم، رجعوا في النهاية إلى منهج البساطة النبوي: "لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن" فأراحوا أنفسهم وغيرهم.

المرجع ( موقع الفقه السياسي من موضوع مخاض الفكر السلفي )

الشريحة والجوال والجوال وأنا

أعتقدت وانا غارق بين إختلافات المذاهب أنني لن أرى حقيقة واحدة (:

حقائق ثابتة :-

أ- أفتح غطاء الهاتف المحمول ( الجوال ) وأخرج الشريحة (:

( سيفقد الجوال الشبكة والأتصال كنتيجة حتمية )

ب- أغلق الهاتف المحمول

(ستفقد أنت الأتصال بالعالم الخارجي كنتيجة حتمية ) (:
ملحوظة / والماسنجر كمان

فعلاً الواحد إذا قفل جواله يعيش بعزلة تامة وفي ثلاث أشياء حلوة راح يكسبها :-

1- التركيز الكامل إن كان في مذاكرة أو أجتماع

2- الراحة النفسية وهدوء الأعصاب

3- اللهفة والأشيتياق للعالم الخارجي بكل مشاكله (:

وخاصة أمثالي الي يبيلهم وقت طويل للتهيئة النفسية (ديزل ) وبمجرد أي أتصال من العالم الخارجي يبيلي إعادة تهيئة
مثال >>>> ( عزيمة في بيت الشواية )

وفي فايدة كبيرة للي مايعرف يقول (لأ ) وهذي عاد يبيلها موضوع مستقل

الزبدة حبيت أقولكم أني أشتقت للعالم الأفتراضي التدويني وأني رجعت (:

ماتلاحضون أنو العالم الخارجي معجبتني (:

وبس

أطفال الحجارة بهرو الدنيا

وما في يدهم إلا الحجارة

أضاءوا كالقناديل وجاءو كالبشارة

قاومو وانفجروا واستشهدوا وبقينا دببا

قطبية صفحة أجسادها ضد الحرارة

الغاضبون يا تلاميذ غزة..

علمونا بعض ما عندكم فإنا نسينا

علمونا كيف الحجارة تغدو

بين أيدي الأطفال ماساً ثمينا

كيف تغدو دراجة الطفل لغماً

وشريط الحرير يغدو كميناً

كيف مصاصة الحليب

إذا ما حاصروها تحولت سكيناً

يا تلاميذ غزة

لا تبالوا بإذاعتنا ولا تسمعونا

اضربوا بكل قواكم

واحزموا أمركم ولا تسألونا

نحن أهل الحساب والجمع والطرحِ

فخوضوا حروبكم واتركونا

إننا الهاربون من خدمه الجيشِ

فهاتو حبالكم واشنقونا

نحن موتا لا يملكون ضريحاً

ويتاما لا يملكون عيونا

قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم

أن تقاتلوا التنينا

قد صغرنا أمامكم ألف قرن

وكبرتم خلال شهراً قرونا

يا تلاميذ غزة

لا تعودوا لكتاباتنا ولا تقرئونا

علمونا فن التشبث بالأرض

ولا تتركوا المسيح حزينا

يا أحبائنا الصغار سلاما

جعل الله يومكم يا ياسمينا

من شقوق الأرض الخراب طلعتم

وزرعتو جراحنا نسرينا

هذه ثورة الدفاتر والحبر

فقولوا على الشفاه لحونا

أمطرونا بطولة وشموخاً

واغسلونا من قبحنا اغسلونا

واستعدوا لتقطفوا الزيتونا

إن هذا العصر اليهودي وهمًا

سوف ينهار لو ملكنا اليقينا

..

نزار قباني

1860 /1200

ربما فهمت إسرائيل من قرار مجلس الأمن

1860

هو عدد القتلى المطلوب!!

والذي وصل إلى إكثر من 1200 !

**

**

ليس عندي خيار سوا رفض خيار اليأس

( غزة لن تموت )

*

*

*